La comparsa de Kanela nos trae “mezcla de creencias, costumbres, aromas, sonidos, músicas, voces que se amalgaman en los Conventillos, con una equidad latente y no concretada en lo real”, una historia montevideana de finales del S XIX. Conversamos con Edelweis Loyate, letrista, puesta en escena, solista y actriz de esta comparsa.
“La historia transcurre en el Montevideo del siglo 19, desde 1850 hasta 1900.  Es la historia de un mercado de flores, donde un personaje llamado Don Emilio es dueño de ese mercado y decide venderlo porque las circunstancias sociales y económicas del país, llevan a que los inversionistas compren este espacio para instalar conventillos, porque había crecido mucho la población de inmigrantes, que habían venido de Italia básicamente, de España, árabes también y los negros libertos que habían sido dados en libertad a raíz de la ley de abolición de la esclavitud.
Había muchos  negros que salen de las casas de sus amos y estaban viviendo prácticamente en la calle, entonces deciden hacer esos conventillos. Hay un momento de conflicto entre la gente que vive en el mercado de flores, de la venta de flores y la limpieza de ese lugar, que lo toman como una cuestión de que van a perder el trabajo, hasta que después se dan cuenta que ese lugar donde van a convivir muchas familias, ancianos, niños, van a haber tambores, tradiciones; en realidad.. va a ser el crisol de una cultura que hasta el día de hoy estamos usufructuando”.
Conociendo tu vocación, suponemos que has estudiado el tema para la propuesta....
Estudié Crónicas de la Sensibilidad Uruguayas, Historia del Uruguay, repasé todo sobre de la Ley de  Abolición de la Esclavitud, cómo era la relación entre amos y esclavos, sobre los inversionistas y capitalistas o comerciantes de Montevideo en la época, para armar los diálogos que, en realidad son pequeñas perlitas que van uniendo las canciones. Las canciones son letra y música de Eduardo Da Luz y a mí me toca hacer los medios que une las canciones. Todo se va a entender a través de las canciones y esos medios, que van presentando o resumiendo lo que acontece.

¿Y ahí se crea la disyuntiva en cuanto a si es una historia real o ficticia?
Es una historia ficticia basada en hechos reales. También se trata el tema de la violencia en general, sin género, la mujer, el hombre, las personas que denigran a otras o la segregación, o la discriminación. Hay un tema de violencia que se llama valorar la vida que está bastante importante....Es como una especie de cosa sin tiempo, porque también hemos observado que hay cosas que no cambian y que van con lo intrínseco del hombre, como que la violencia, la riqueza y el manejo del dinero te da supuestamente, en la sociedad capitalista – régimen que surge por el trabajo de los esclavos o de la relación esclavista que hace el hombre del hombre mismo, diciendo hombre como raza-,
La idea es tocar todos esos temas no haciendo drama ni Shakespeare, es un espectáculo de carnaval y tenemos la oportunidad de poner sobre el escenario algo que queremos decir todos, de temas que nos preocupan, antes y ahora; porque la violencia se acrecienta día a día y no sabremos si podremos pararla. Pienso que es un problema ambiental y si todos hiciéramos un poquito.. a veces uno ve cosas en la tele...es como que todo el mundo está dispuesto a pelearse por cosas que no son tan importantes. Y de pronto las cosas realmente importantes no las defendemos.

¿Reflexión final.....?
Dejamos libre que el espectador resuelva, no quiero poner juicios de valor en cuanto a lo que está bien o mal, que cada uno tome del espectáculo, algo de risa, algunas cosas impactantes y te mueven un poco el estómago. Este espectáculo tiene mucho color, mucha alegría, tiene mensaje, tiene buenas actuaciones, tiene buena música, tiene “raíz”. Que cada uno opine como quiera, sabemos  que de cien, a cincuenta les gusta...